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Il restera de toi ce que tu as perdu Que tu as attendu plus loin que les réveils, Ce que tu as souffert, en d’autres revivra. Celui qui perd sa vie, un jour la trouvera. Il restera de toi une larme tombée, Un sourire germé sur les yeux de ton cœur.Simone Weil dit par François Cluzet. (La fête de la Liberté)Portée par une compassion peu commune pour les exploités, elle se tourne vers l’engagement politique d’extrême-gauche. Ainsi au cours de l’hiver 1932-1933, au Puy-en-Velay, elle est solidaire des syndicats ouvriers, elle se joint au mouvement de grève contre le chômage et les baisses de salaire.
Qui a ecrit le poème il restera de toi ?
Simone Weil dit par François Cluzet. (La fête de la Liberté)
Pourquoi Simone Veil est connue ?
Portée par une compassion peu commune pour les exploités, elle se tourne vers l’engagement politique d’extrême-gauche. Ainsi au cours de l’hiver 1932-1933, au Puy-en-Velay, elle est solidaire des syndicats ouvriers, elle se joint au mouvement de grève contre le chômage et les baisses de salaire.
poème il restera de toi
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Les artistes ont célébré “La fête de la Liberté” sur la… | By France 2
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Simone Weil : podcasts et actualités | Radio France
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Dominicains de Belgique – Il restera de toi
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Il restera de toi ce que tu as donné Au lieu de le garder dans des coffres rouillés
Il restera de toi de ton jardin secret Une fleur oubliée qui ne s’est pas fanée
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Simone Weil : podcasts et actualités
Simone Weil est une philosophe française née à Paris le 3 février 1909 et morte à Ashford en Angleterre le 24 août 1943. Sa famille est d’origine juive alsacienne du côté paternel, installée à Paris depuis plusieurs générations. Sa mère, Salomea Reinherz, est née en Russie et fut élevée en Belgique. Son père, Bernard Weil, était chirurgien-militaire. Son frère, né en 1906, est le mathématicien André Weil.
Simone Weil est une enfant à la santé fragile avec un caractère empreint d’une compassion très développée. Elle ne reçoit aucune éducation religieuse de sa famille, elle est élevée dans un agnosticisme complet. Elle effectue de brillantes études de philosophie qui débutent en 1925, quand elle entre en hypokhâgne au lycée Henri-IV, où elle passe trois ans. Elle a pour professeur de philosophie Alain, qui demeurera son maître. En 1928, elle entre à l’École Normale Supérieure, à 19 ans. Son mémoire de Diplôme d’études supérieures en 1930 porte sur “Science et Perception dans Descartes”. Elle est reçue septième à l’agrégation de philosophie en 1931, à 22 ans, et commence une carrière de professeur au lycée du Puy-en-Velay, avant d’autres postes dans divers lycées de province.
Portée par une compassion peu commune pour les exploités, elle se tourne vers l’engagement politique d’extrême-gauche. Ainsi au cours de l’hiver 1932-1933, au Puy-en-Velay, elle est solidaire des syndicats ouvriers, elle se joint au mouvement de grève contre le chômage et les baisses de salaire. Décidée à vivre avec cinq francs par jour, comme les chômeurs du Puy, elle sacrifie tout le reste de ses émoluments de professeur à la Caisse de Solidarité des mineurs. Elle écrit dans les revues syndicalistes révolutionnaires L’École émancipée et La Révolution prolétarienne de Pierre Monatte. Suivant avec beaucoup d’attention l’évolution de l’expérience communiste en Union soviétique, elle est cependant hostile au régime instauré par Staline.
En 1934, elle suspend sa carrière d’enseignante, pour travailler volontairement comme ouvrière à la chaîne, afin de connaître la condition des plus humbles. Plusieurs expériences d’ordre mystique l’amèneront à se tourner vers le christianisme. Dans son engagement spirituel, elle place le souci de l’autre toujours au premier plan. En 1935, sa mauvaise santé l’empêche de poursuivre le travail en usine. Elle reprend son métier de professeur de philosophie au lycée de Bourges. En 1936, elle décide de participer aux grèves et milite pour un pacifisme intransigeant. En août 1936, elle décide de prendre part à la guerre d’Espagne où elle restera un mois et demi au sein de la colonne Durruti des combattants anarchistes. Elle portera un regard critique sur la violence aveugle et les exécutions arbitraires.
Après avoir connue la condition ouvrière et la guerre d’Espagne, Simone Weil écrit : **”Le malheur des autres est entré dans ma chair et dans mon âme”. **
Simone Weil se rapproche dès 1935 du christianisme grâce à trois rencontres déterminantes avec la foi catholique : au Portugal, en Italie (à Assise) et enfin à Solesmes en France. Le 13 juin 1940, elle quitte Paris et se réfugie, avec sa famille, à Marseille où elle participe à des actions de résistance.
En juin 1941, le père Perrin demande à Gustave Thibon de l’accueillir dans sa ferme en Ardèche : “Elle est exclue de l’université par les nouvelles lois et désirerait travailler quelque temps à la campagne comme fille de ferme”. Une profonde amitié naîtra entre les deux philosophes.
Le 16 mai 1942, elle s’embarque avec ses parents pour les États-Unis. Cependant, refusant ce confort, elle revient en Europe, en Grande-Bretagne, fin novembre 1942. Elle y travaille comme rédactrice dans les services de la France libre. Tuberculeuse, Simone Weil mourra quelques mois plus tard au sanatorium d’Ashford.
Se serait-elle laissée mourir ? Selon Maurice Schumann, elle souffrait de n’avoir pas été autorisée par Londres à rejoindre la Résistance intérieure, et de n’avoir pu, dans ce cas, accorder son action à sa pensée. Toujours selon Maurice Schumann, qui fut comme elle un élève du philosophe Alain :
Dominicains de Belgique
Il restera de toi ce que tu as donné Au lieu de le garder dans des coffres rouillés
Il restera de toi de ton jardin secret Une fleur oubliée qui ne s’est pas fanée
Ce que tu as donné en d’autres fleurira celui qui perd sa vie un jour la trouvera
Il restera de toi ce que tu as offert Entre tes bras ouverts un matin au soleil
Il restera de toi ce que tu as perdu Que tu as attendu plus loin que tes réveils
Ce que tu as souffert en d’autres revivra celui qui perd sa vie un jour la trouvera
Il restera de toi une larme tombée Un sourire germé sur les yeux de ton coeur
Il restera de toi ce que tu as semé Que tu as partagé aux mendiants du bonheur
Ce que tu as semé en d’autres germera celui qui perd sa vie un jour la trouvera
Il restera de toi
Une nouvelle fois, un nouveau poème.
Nous ne parlons pas d’Halloween? Pour le moment, pas vraiment.
Seulement si nous trouvons un axe à aborder pour y construire un article.
Deux poèmes de suite, c’est assez surprenant mais ce poème de la philosophe Simone Weil (1909-1943) reflète parfaitement l’esprit que nous devons avoir et garder en ce jour de la Toussaint mais aussi dans notre vie de tous les jours.
Il restera de toi ce que tu as donné.
Au lieu de le garder dans des coffres rouillés.
Il restera de toi, de ton jardin secret,
une fleur oubliée qui ne s’est pas fanée.
Ce que tu as donné, en d’autres fleurira.
Celui qui perd sa vie, un jour la trouvera.
Il restera de toi ce que tu as offert
Entre les bras ouverts un matin au soleil.
Il restera de toi ce que tu as perdu
Que tu as attendu plus loin que les réveils,
Ce que tu as souffert, en d’autres revivra.
Celui qui perd sa vie, un jour la trouvera.
Il restera de toi une larme tombée,
Un sourire germé sur les yeux de ton cœur.
Il restera de toi ce que tu as semé
Que tu as partagé aux mendiants du bonheur.
Ce que tu as semé, en d’autres germera.
Celui qui perd sa vie, un jour la trouvera.
Simone Weil (1909 – 1943)
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